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《歪歪侃封神》第991期

封神世界里的闻仲，大抵是趋于完美的，你看纣王和妲己那么肆无忌惮，唯独没敢害他。对手姜子牙也对他礼敬有加不说，就连阐教、截教各路占着长辈辈分的道友，也尊称师侄闻仲一身“道兄”。在闻仲死后，元始天尊用贞烈和可悯总结他的一生，称赞意味十足。可以说，在封神中获此殊荣的，闻仲是头一份。

安邦定国

《封神演义》开篇为我们阐述了当时殷商的情况，风调雨顺，国泰民安，纣王坐享太平的盛世景象，其中就重点提及闻仲，以及和他齐名的黄飞虎：“文有太师闻仲，武有镇国武成王黄飞虎；文足以安邦，武足以定国。”

经过通读《封神演义》全文后，歪歪并没有看出黄飞虎如何定国，纣王在女娲庙题不敬诗词的时候，他一句规劝也无；在妲己进宫后，纣王不理朝政并虐杀梅伯、杜元铣时，他默默无语；在姜后受残，殷郊殷洪遭害时，连方弼、方相这等微末官职的小人物都看不下去，也没见他有何定国之策；更别提商容九间殿死节，妲己设计害比干等等，黄飞虎隐身一样的不作为了。

和闻太师齐名的黄飞虎，就好比北乔峰南慕容，齐名者未必是同一标准衡量的，对和自己齐名的黄飞虎，闻仲想必和乔峰一样，打心底里是拒绝的、是感到不适的，所以当闻仲一别十五载北海平叛归来，看到百姓流离失所朝政萎靡，他感到心惊，感到心痛，为何朝上诸多大臣，尤其是镇国武成王黄飞虎，居然对纣王这般胡作非为熟视无睹呢？

君王有过则谏是为臣子本分，显然黄飞虎没有尽到本分，所以当传来东海平灵王反了的消息，闻仲准备再度出发平叛时，他就特意为黄飞虎敬上一杯酒和他说：“朝纲无人，全赖将军。当今若是有甚不平之事，礼当直谏，不可钳口结舌，非人臣爱君之心”

闻太师一方面是提点黄飞虎，让他尽到臣子的本分；另一方面，闻太师也隐晦地表达了，自己对黄飞虎不作为，是心知肚明，并且感到不满的，可不满归不满，闻太师仍还是要对黄飞虎寄予厚望，希望黄飞虎不要堕了镇国武成王的名头。

十道条陈安社稷

在闻太师北海平叛的十五年里，他也通过传来的信件，得知朝中大概情形，只是具体细节不明，所以他回到朝歌城后，马不停蹄第一时间就去见纣王。闻太师入宫后，却看到九间殿龙案尘土薄积，显然纣王已经很久没有临朝了，当时闻太师急的是第三只眼白光迸出，命执殿官立刻“鸣钟鼓请驾”。

话说当时纣王正在鹿台和妲己温存呢，他听到九间殿传来的钟鼓声，当下是勃然大怒就要杀人，可当他知道这钟鼓声是闻太师命人敲的，顿时蔫了，然后传旨：“排銮舆临轩。”

纣王对闻太师，果然是不同的。君臣相会，纣王嘉奖闻太师远征北海的艰苦劳心，凯旋大功，闻太师呢，客气一番说是托陛下洪福，才得以斩逆剿贼，看起来好一副君臣和美的场面。

续罢君臣情，闻太师刻不容缓当朝询问纣王说，臣听说陛下不修德政，广施土木，诛谏杀忠，一意荒淫，各路诸侯反叛，有没有这回事儿？虽然纣王和闻太师解释了几句，可显然闻太师并不相信他：“臣今回朝，自有治国之策，容臣再陈。陛下暂请回宫。”纣王无言可对，只得进宫阙去了。”可以看出来，纣王在闻太师面前，底气很不足，闻太师说东他不敢往西，似乎他很害怕闻太师。

纣王在后宫心神不宁的时候，闻太师已经从黄飞虎等百官口中得知了纣王所做的一系列糊涂事儿，他很气愤，也很自责，因为他觉得纣王之所以变成这样，作为托孤大臣的他，有很大责任。这就是闻太师和黄飞虎的不同之处了，闻太师对殷商对纣王，是心怀一腔忠勇的，所以纣王敬他怕他，百官尊他也服气他。

责任心的驱使下，闻太师闭门三日，造出条陈十道，再次请纣王上殿，要求他一一施行。

条陈十道：“拆鹿台，安民不乱；废炮烙，使谏官尽忠；填虿盆，宫患自安；去酒池肉林，掩诸侯谤议；贬妲己，使内庭无蛊惑之虞；勘佞臣，斩费仲、尤浑；开仓廪，赈民饥馑；遣使命招安于东南；访遗贤于山泽，释天下疑似者之心；纳忠谏，大开言路，使天下无壅塞之蔽。”

闻太师所列举以上，纣王若是一一遵从做到，那么当前的局面定然立刻反转，恢复曾经的太平盛世。当然纣王也答应了，除了不舍得妲己、费仲、尤浑、和拆鹿台外，其他七条他都同意施行，至于其他的，只要给闻太师时间，他早晚能叫纣王全部做到，可不巧的是，这时又传来东海平灵王反叛的消息，闻太师不得不再次带兵去征伐。

闻太师一走，纣王立刻故态重犯，且变本加厉，以至于闻太师东征回来时发现，连镇国武成王黄飞虎都反出朝歌了。

众仙拥戴

黄飞虎一路过五关，到了西岐，投靠武王和姜子牙去了，可问题是，黄飞虎是殷商叛臣，所以收留黄飞虎的西岐，等于是明目张胆地反了。话说从前还偷偷摸摸呢，现在因为黄飞虎的到来，将藏在背后的野心公之于众了。

西岐这么一反，闻太师就不得不再次出征，话说闻太师对殷商和纣王真是没得说，用鞠躬尽瘁死而后已来形容都不为过，或许这就是元始天尊也怜悯他，说他“辅相两朝，竭忠补衮”的原因。

当闻太师到了西岐，发现姜子牙这帮人着实不讲武德，他们上战场杀敌的主要人员，竟然是杨戬、哪吒、土行孙这些身怀道术的阐教神仙，也难怪朝歌这边屡屡派兵却屡屡失败了，就连闻太师也不是姜子牙等人的对手，于是，他就在徒弟吉立的建议下，乘了墨麒麟把风云角一拍，刹那到了东海，金鳌岛。

众道人见闻太师，俱起身相迎。内有秦天君曰：“闻得道兄征伐西岐，前日申公豹在此相邀助你，吾等在此练十阵图，方得完备。适道兄到临，真是万千之幸！”

金鳌岛十天君都是通天教主的徒弟，他们所炼十绝阵也都出自通天教主所授，那么歪歪就可以确定十天君是截教二代弟子的身份了。可是，闻太师是金灵圣母的徒弟，所以他只是截教三代，按理说他应该尊称金鳌岛十天君“师叔”，十天君唤他“师侄”，但他们大家所有人似乎都选择性无视辈分。

其实不止金鳌岛十天君这样，就是九龙岛四圣，赵公明，三霄娘娘等截教二代，他们大家伙儿也都是称呼闻太师道兄的，生生把闻太师的辈分拔高。

道兄

闻太师三代弟子的身份，愣是被大家拱到二代，而且还被尊“道兄”，闻太师何德何能被众仙拥戴至此呢，无外乎三个原因：

一是，闻太师所拥有的实力。封神原文说闻太师“当时悟道，在碧游宫拜金灵圣母为师之时，学艺五十年，吾师命我下山佐成汤。”，那么在碧游宫金灵圣母跟前学了五十年的闻太师，达到什么程度呢，元始天尊说他“虽闻朝元之果，未证至一之谛”，竟然已经三花聚顶五气朝元，和修道几千年的广成子等玉虚十二上仙不遑多让。所谓打铁也要自身硬，闻太师区区五十年就能获得如此修为，怎不令他人肃然起敬。

二是，闻太师所拥有的地位。封神世界里的神仙，不如现在的神仙那么纯粹，他们更趋向于人，所以就有人慕强的特性。闻太师听了金灵圣母的话下山辅佐殷商，效力帝乙，帝乙驾崩后，受帝乙托孤之命继续辅佐纣王，纣王很依赖闻太师，也敬他怕他，因而闻太师在殷商相当于是一人之下，你看连姜子牙见了闻太师也躬身行礼自称卑职呢。

第三就和闻太师人格魅力有关了。无论是辅佐帝乙，还是纣王，闻太师始终忠心耿耿，刚正不阿，爱民如子，在闻太师兵败西岐，率领残兵伤将后退，被逼上绝龙岭时，闻仲第一时间就想起金灵圣母说的话，说他一生逢不得“绝”字，这时如果闻太师想要保命。

他完全可以骑上墨麒麟走掉：“吾非不能遁回朝歌见天子，再整大兵，以图恢复。只人马累赘，岂可舍此身行。”可闻太师没有这么做，他做不到舍弃跟随自己南征北战的将士，最终命丧绝龙岭，云中子的通天神火柱中。

雷祖

闻太师就这么死了，可他死都死了，还冒着魂飞魄散的危险给纣王托梦，言辞恳切劝告纣王迷途知返：“愿陛下勤修仁政，求贤辅国；毋肆荒淫，浊乱朝政，毋以祖宗社稷为不足重，人言不足信，天命不足畏，企反前愆，庶可挽回。老臣欲再诉深情，恐难进封神台耳。臣去也！”

闻太师的一生，无愧于殷商，无愧于帝乙，无愧于纣王，他用性命谱写一首悲壮的赞歌，只是闻太师所忠非人，纣王五福承受。不过幸运的是，闻太师死在了封神世界，上了封神榜，并被封雷祖，以后，他可以继续剿恶锄逆助太平。

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