黑暗史诗中文版(暗黑史诗下载)

《黑暗传》是流传于神秘的神农架地区，主要在死人时打“丧鼓‘所唱。《黑暗传》以民间歌谣唱本表现，被称为汉族首部创世史诗，结束了中国汉族没有创世史诗的历史。创世史诗, 也有人称作是"原始性"史诗或神话史诗，它多以古代英雄歌谣为基础，神话传说。创世史诗多运用艺术虚构手法，塑造著名英雄形象，结构宏大，充满着幻想和神奇的色彩。世界最古老的史诗是巴比伦史诗《吉尔伽美什》。中国的《格萨尔王传》、印度的《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》和古希腊的《伊里亚特》、《奥德赛》等都是著名的史诗。

从明、清时代开始流传。《黑暗传》由神农架林区文化干部胡崇峻于1984年发现，曾受到国内外学术界的重视。神农文化研究会主办、出版的《神农文荟》杂志创刊号首次发表了《黑暗传》的述评本和整理本，出版时间大约是1992年。它作为远古文化的"活化石"，对于研究我国古代神话、历史、考古、文艺、宗教、民俗等都具有重要价值。2011年，《黑暗传》经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。《黑暗传》生动形象地描述了世界形成、人类起源的历程，融汇了混沌、浪荡子、盘古、女娲、伏羲、炎帝神农氏、黄帝轩辕氏等许多历史神话人物事件，并且与我国现存史书记载的有关内容不尽相同，显得十分珍贵；它作为远古文化的“活化石”。

开场歌：

东边一朵红云起，

西边一朵紫云开。

谁个孝家开歌厂？

引得四方歌师来。

开歌路，歌路开，

起歌楼，搭歌台，

千山万水聚拢来。

脚踏山来山也动，

脚踏水，浪花翻。

来到孝家大门前。

孝家门前搭高楼，

搭的走马转角楼。

四道高门在四方。

一道中门在高堂。

打开东门好跑马。

打开西门好耍枪，

打开北门招歌郎。

歌台搭在楼中央，

上盖青色琉璃瓦，

下铺玉石方砖，

八根全梁玉柱。

置下梭罗门两扇。

早晨开门金鸡叫，

晚上关门凤凰鸣。

歌鼓堂前好光景，

好比天堂玉殿形，

锦幛上面绣海马，

海马上下绣乾坤，

乾坤之上绣日月，

日月旁边绣彩云。

彩云旁边绣花朵，

花朵旁边绣鹌鹑。

打开歌楼一重门，

一重门里不见人。

只见一对怪兽把守，

一个含绣球，一个戴铜铃，

这是青狮白象，守在两旁。

叫一声青狮白象，

请你站一边，闪在一旁，

让我歌鼓二人，早进歌场。

孝家一副好棺材，

说起棺木根古长。

昆仑山上一棵树，

此树名叫长生木。

上面枝叶四季青，

上有一枝朝北斗，

下有一根穿泉壤。

左边枝头凤做窝，

右边根上老龙洞。

只有盘古神通大。

手执一把开山斧，

先天元年砍一斧。

先天二年砍半边，

先天三年才砍倒。

先天四年落凡间，

鲁班先师一句话，

先造死，后造生。

生生死死根连根，

万古千秋到如今。

哪一个，白头不老得长生？

哪一个，神仙不是做古人？

想昔日，神农皇帝尝百草，

中毒而亡无药医。

想昔日，老君不死今何在？

想昔日，八百寿命一彭祖，

到头来，骨化形销一堆土。

黄金若能买命活，

皇王要活万万秋。

昔日螳螂来扑蛾，

岂知黄雀在后啄，

黄雀又被金弹打，

打弹之人被虎拖，

老虎掉在深坑内，

坑内又被黄土梭，

黄土上边长青草，

青草又被镰刀割。

镰刀又被铁匠打，

铁匠又被无常捉。

自古一报还一报，

劝人行善莫作恶！

歌场来了两个客，

孝子施礼忙迎接。

一个童子五尺高，

一个老者貌堂堂。

打开歌楼二重门，

二重门里不见人。

只见一对金鸡把守，

头戴金冠，尾开宝扇。

这不是金鸡，是凤凰，

请你站在一边，闪在一旁，

让歌鼓二人，早进歌场。

打开歌楼三重门，

三重门里不见人，

只见两个红黑二将。

原来是两位门神，

叫声门神，请站在一边，闪在一旁，

让歌鼓二人，早进歌场。

打开歌楼四重门，

四重门里不见人，

只见两个女子，站在两旁。

一个短来一个长，

原来是长三娘，矮三娘，

她们所生的五个儿郎。

个个饱读诗书，做得文章。

只有五郎年纪小，

专爱打鼓闹夜。

唱些山歌野腔，

只见他早已进了歌场。

打开歌楼五重门，

五重门里两个神。

手拿刀斧刨锯，

原是鲁班两个弟子，

张郎与李郎，木匠与漆匠，

做得一口好棺木，

刨得平，漆得光，

棺木原是一棵桑。

长在昆仑山顶上。

四块长的在四方，

四块短的在中央，

鲁班造下一口仓，

专殓亡者上天堂。

请问你是哪里来的歌郎？

人又生得聪，气宇轩昂。

歌又唱得好，声音洪亮。

答曰：

不是远道而来的宾客，

而是打鼓闹祖的歌郎。

旱路水路，五湖四海访歌友，

学得一些稀奇文章。

打开他小小行囊，

一个小小的笼箱，

拿一套歌本，满篇诗行，

龙行虎步，走进歌场。

问曰：

歌书有几千几百本？

歌有几千几万零？

答曰：

歌书有三千七百本，

歌有十万有余零。

问曰：

哪年哪月歌出世？

哪年哪月歌出生？

歌是前朝什么人作？

什么人传歌到如今？

答曰：

起初年间歌出世，

起初年间歌出生。

歌是前朝古人作，

代代相传到如今。

问曰：

什么年间开天眼？

什么人布下满天星？

什么人看见地翻身？

什么人出世擂战鼓？

什么人出世会弹琴？

什么人取火烧自身？

歌师一一来说清，

才算歌场老师尊。

答曰：

盘古出世开天眼，

斗母布下满天星，

地母看见地翻身，

雷公天上擂战鼓，

女娲出世会弹琴。

闪电娘娘取火种。

取得火种烧自身。

问曰：

讲天由，讲天由，

天河岸上几条沟？

几条沟里出桃子？

几条沟里出铁牛？

什么人放，什么人收？

什么人置下铁笼头？

铁牛闯下什么祸？

铁牛又被何人收？

答曰：

天河岸上九条沟，

九条沟里出铁牛，

老君放，老君收，

老君置下铁笼头。

吃了昆仑山上草不长，

喝了黄河水不流。

撞塌天宫三万三千琉璃瓦，

撞倒王母娘娘三千三万金柱头。

玉皇大帝生了气，

贬到人间作家畜。

牧童放，农夫收，

耕田耙地老黄牛。

水有源，歌有头，

句句丧歌有根由。

歌师得知天根由，

请你给我讲清楚。

要讲清，说不完，

天地奥秘玄又玄。

下至泉壤上九天，

问混沌，说黑暗。

或问日月怎团圆？

黑暗混沌多少年？

才有人苗出世间。

玄黄老祖传混沌，

混沌传盘古，

九番洪水三开天。

才有日月星光现。

伏羲女娲传人烟，

千秋万代往后传。

谈天上，顺天游，

谈地上，江湖走。

身骑一只梅花鹿，

上走黄河九十九道湾，

下走长江青龙偃月滩。

三山五岳任我走，

看景致，访歌友，

歌鼓场上乐悠悠。

我问青山何时老？

青山问我几时闲？

我问流水翻什么浪？

流水问我白什么头？

叹得人生多忙碌，

难比山长青来水长流。

我在这里高拱手，

歌师，歌兄，歌弟，歌朋友。

一场山歌唱出头，

好比江河向东流。

未曾唱歌请歌师。

要请歌师起歌头。

这时请来一位老者，

腰儿弯弯，背儿驼驼。

长长的胡须，高高的额头，

肩挑一担，手提一笼。

问曰：

哪里来的歌师？

哪里来的高手？

答曰：

扬州的歌者，

柳州来的鼓手。

问曰：

肩挑一担是什么？

手提一笼是何物？

答曰：

肩上一担是阳雀，

手提一笼是画眉。

问曰：

阳雀怎么叫？

画眉怎么啼？

答曰：

阳雀叫的咕溜扯，扯咕溜，

画眉闹林渡春秋。

一声歌儿唱出来，

好比泉水出洞口，

船儿弯在浪沙洲，

一阵顺风调了头。

歌头：

打扫堂前起歌头，

哪位歌师先开口？

香烟袅袅渺悠悠，

敲起龙凤鼓，

打起青铜锣，

一拜师来二访友。

开了歌头莫往声，

要唱古往与来今。

或唱天文与地理，

或唱日月并五星。

或唱昆仑与五岳，

或唱开天辟地人。

或唱希奇并古怪，

或唱黑暗与混沌。

或唱青山并水秀，

或唱走兽与飞禽。

歌朋歌友显才能，

一夜唱到大天明。

歌场好比野山藤，

将藤割回搓根绳，

将绳拴住歌场人。

万国九州有贤师，

五湖四海出能人。

高拱手来低作揖，

为弟去此讲书文。

师出题目我作文。

题目出自哪本书？

我将题目问先生。

十年难逢金满斗，

五年难遇腊庚申，

今日相逢有缘分，

众星捧月到天明。

唱歌要唱本头歌，

大树不倒盘根深。

追根求源有学问，

脚穿草鞋慢追寻。

提起四游并八传，

考倒多少假好汉。

任你提起哪几游哪几传，

四游八传哪一段，

玄黄、混沌和黑暗，

说尽天地也不难，

生铁补锅显手段，

龙凤鼓上试试看————

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