安城密室(安城密室为什么下架了)

茅庵遗址

　　同治《安吉县志》载：“永庆庵，在东门外，俗名茅庵，住僧收化字纸，官给工食，道光八年(1828)重建，咸丰十年(1860)毁。”又查乾隆《安吉州志》载：“永庆庵，在东门外，俗名茅庵，住僧收化字纸，官给工食。”则说明早在乾隆时期，此寺已存。经过历代僧人化缘扩建，至道光八年重建时，已具相当规模。据当地老一辈口传，茅庵一度达到数进规模，前厅大殿里各尊菩萨雄伟高大，栩栩如生。更加耐人寻味的是，一代宗师吴昌硕少年时曾在此借阅，成年后又曾在此守馆，两度与茅庵结下不解之缘。

　　昌硕先生从小就酷爱读书。可惜家贫无力购买书籍，往往要跑很多路才能借到心爱的书籍。每遇精要之处，总要细读背诵，甚至整段抄录。有时因为要及时归还，不得不通宵达旦地阅读。

　　先生的奶奶严氏老夫人，安吉人氏，当地大家闺秀，能断文识字。老夫人非常疼爱这位聪慧的小孙子，纺织针黹之余，总给他讲一些在安吉城发生的奇闻趣事。有一次，先生偶然听奶奶说道，城东茅庵主持学问十分了得，而且，藏经室里保存着很多古籍珍本。先生立马来了精神，遂前往打探。不料寺里书籍禁止外借，先生只得无功而返。倒是这位主持，看着先生虽然身材矮小，貌不惊人，但一看便知是位诚实勤学的憨厚后生，一打听，竟是古桃书院吴山长的爱孙。所以当先生再次造访时，主持便破例让其进入密室阅读。从此，先生便成了茅庵的常客，遇到难解之处，便向主持请教。一来二去，一老一少，建立了深厚的友情。

　　平静的生活随之毁于战乱。咸丰十年春，太平军一部自安徽广德界牌方向进抵浙江，清兵尾随而至，鄣吴村是必经之路，村民仓皇奔逃。吴昌硕随父转辗逃亡，历尽艰险。同治四年(1865)，吴辛甲继娶晓墅杨氏，为谋取更好的生存环境，一家三口迁往安城。父子俩动手开荒种地，搭建茅屋，从此开始近十年之久的“芜园”耕读生活。

　　昌硕先生此时再住安城，已与儿时大不一样。从小有奶奶在安城，可以寻求照顾，但奶奶已于几年前去世。加上战火侵袭，吴家在城内的房屋早已化为瓦砾蔓草。一切都得重新开始。此时，22岁的昌硕先生想着如何分担家计。思来想去，觉得办个私塾馆做家教倒是不错的选择，既可以利用自己的知识教育孩童，又可以跟随潘芝畦老师继续学习。先生连地方都想好了，就在城东茅庵，自己从小就熟悉的地方。

　　但在去茅庵的路上，很远就看见一片断垣残壁，想不到寺院这佛门净地竟也惨遭涂炭！想寻找久违的主持，在灯芯如豆、灯光若明若暗的大殿里，却看到一张陌生的面孔。先生心中顿感凄凉，和蔼的主持现在不知流落何方！大梁坍塌，也无人问津，佛像东倒西歪，被焚烧过留下的灰烬被风吹得满院都是，想进去看看自己曾经读书的密舍，却被残砖破瓦挡住了去路。曾经熟悉的茅庵突然间变成了眼前这破败的场面。触景生情，先生在残壁上写下“寒菜一畦分，茅庵住野僧。还将劫后火，来证佛前灯”的诗句。

　　先生只能从寺院里收拾稍好一点的房子，放几张桌子，就算是临时的课堂了。从此，残破的茅庵里响起了蒙童的朗朗读书声。

　　这位当年在鄣吴乡亲们眼里腼腆讷言、被呼为“乡阿姐”的少年，在课堂里却讲解得有板有眼，读诗时平上去入，抑扬顿挫，摇头晃脑，俨然一位老先生。业余时间，先生也替乡邻们写信作文，赚点小钱补贴家用。尽管教学很忙，生活艰苦，先生从未放弃从小就爱上的篆刻，西苕溪边的沙滩上和附近倒塌的古建筑物都成了他采集石料的好去处，在那里能找到顺手的石料。经常在一块好石料刻完字后磨光再刻，刻了再磨，如此反复。尽管手指发麻双臂酸痛也不停止，直到作品满意为止。

　　除潜心金石书画和诗文外，这期间他常与朱正初、钱铁梅在芜园诗茶唱和，切磋艺事。一直到同治十一年(1872)春，先生因生计所迫离开故乡。

　　结缘茅庵，在这里读书、授课和艺术创作的经历，以及这里的金钟山，这里的苕溪水，这里的桃州人，深深影响着先生一生的艺术创作。在先生的书画作品当中常常可以见到。

　　“安吉吴俊卿”“安吉吴昌硕”落款，先生更是留下了“湖州安吉县”“古桃州”等篆刻精品，无不饱含了先生对家乡深深的记忆和怀念之情。

来源:安吉新闻网 | 作者: 毛小卫

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